发布时间:2025-05-11 点此:573次
文博时空 作者 王琛 补葺长达半年之久的北京古代修建博物馆已从头开馆。作为全国首座修建类专题性博物馆,这儿以五光十色的文物、图片、模型展现了我国古代修建从茅茨土阶的原始状况开展到城墙楼宇的绵长进程,既有古人的才智,又有前史的变迁。
我国古代修建与伊斯兰古代修建、欧洲古代修建并称国际三大古代修建,其悠长的前史与深远影响,让一切修建门派都难以望其项背。散步古建馆,你能够感同身受地体会到我国修建文明与艺术气韵,况且周边又有古树衬托,置身其间似乎具有了整个国际的安静,能够放宽心与悠长的前史对话,倾听耳边的远古回响。
造价贵重的镇殿之宝
皇家宫廷御座之上,古刹佛堂神佛像座之上,将穹顶向上凹进如井状,四壁饰有藻饰斑纹,为的是杰出主体空间,这便是“藻井”。谈到藻井,或许很多人都会想到咱们日子所用的地下取水井。而藻井的方位与此恰恰相反,它是古代修建室内顶棚的共同装修部分。“藻”即水藻,代表水;“井”为地理中所称的“东井”,为贮水之所,因而藻井蕴含着古人避火的夸姣祈愿,一起也是传统修建等级的一种表现。跟着修建技艺的不断提高,藻井结构日趋繁复,雕琢日益绮丽精巧,极具欣赏性。
馆内陈展的藻井,并非古建馆修建本身的原装构件,而是源于北京隆福寺。始建于明景泰三年(1452 年)的隆福寺地处故宫东北,曾是京城仅有的番(喇嘛)禅(和尚)同驻的寺院。
清光绪二十七年(1901 年),隆福寺里的喇嘛用火不小心,将隆福寺部分修建焚毁。1976 年唐山大地震时涉及北京,隆福寺仅存的几间殿宇也几近倾覆。然后隆福寺被拆,藻井等木构件装修被置于筐中转移至西黄寺,丢在厕所旁无人问津。直到 1989 年先农坛筹建古建馆,隆福寺的藻井才有幸逢凶化吉,被补葺后在此与观众碰头。
先农坛拜殿的这个藻井叫明镜,是最初悬挂在隆福寺毗卢殿殿顶的。作为一口方形藻井,里边又奇妙规划了八角形、三角形、菱形和圆形结构。藻井四角雕琢有飞翔的凤凰,周围的拱花簇拥着中心的蟠龙。整个藻井规划精巧,雕工细腻,而最难能可贵的是,藻井通身为金丝楠木制成。井芯上的雕龙腾云驾雾,蓄势待发。龙的下垂姿势与这圆形明镜连成一体,同为金丝楠木雕琢,其工艺精深,原料贵重,价值特别,被称为“镇殿之宝”。
隆福寺毗卢殿明间藻井
毗卢殿明间藻井井心蟠龙
毗卢殿明间藻井部分
藻井中的满天星河
穿过拜殿走进院子,就到了太岁殿。被誉为“稀世国宝”的隆福寺正觉殿明间藻井正收藏在太岁殿里。这个可谓明清修建孤例的藻井是一座天宫藻井,一眼望去便让人为之一震。
隆福寺万善正觉殿明间藻井
这个藻井在地震中损坏的最为严峻,定下来要重装修正时,一众专家和技能人员也束手无策。在梁思成营建学社的协助下,依据隆福寺藻井的老照片对照什物,然后逐一比较,一点点将其拼接起来,历时五年才根本康复了它的原貌。
这是个外圆内方的藻井,向上拱起6层。它的精巧到了“井身无处不雕琢,每层无层不精彩”的境地。藻井每层均细雕云纹图画,一起又选用圆雕的方法,雕琢了精巧富丽的亭台楼阁。其修建款式十分丰厚,仅屋面方法就有重檐歇山、重檐十字歇山、重檐圆攒尖、四角攒尖等。68座修建均由廊贯穿,或平廊,或爬山廊,而各廊制造方法又有不同,如爬山廊大斗直接坐在柱头上,不必普柏枋,属前期木构规制。修建的排列组合方法为基层密布,越往上层数量越少,一起在各修建及廊内置放神像,从下俯视,如神仙境地一般的海市蜃楼恰似近在眼前。
隆福寺万善正觉殿明间藻井
正觉殿明间藻井俯视图
正觉殿明间藻井部分
正觉殿明间藻井的楼阁与连廊
正觉殿明间藻井神仙出行图部分
藻井本来悬挂于隆福寺的万善正觉殿明间,它的下方矗立的是一尊释迦牟尼佛像。从正下方俯视,藻井呈现内方外圆,这在佛界称为坛城,第五层的方形结构之上开了四道门,均为金银贵寿的福门,可称为释教的崇高境地。假如从旁边面看藻井,定是须弥山无疑。佛界有三千国际之说,小、中、大各一千,须弥山则是国际的中心。眼前是虚幻又实在的须弥山,彷佛触手可得。闭上双眼,双手合十,登时有种漂浮的感觉,灯火一照,星河闪烁,似乎时空轮转,令人目眩神迷。这种匠心独运的规划让人赞不绝口!
正觉殿明间藻井旁边面须弥山造型
正觉殿明间藻井木雕四大天王单手擎天
正觉殿明间藻井木雕四大天王单手擎天部分
正觉殿明间藻井木雕四大天王单手擎天部分
琼楼玉宇四周的画作是彩绘的二十八星宿神仙出行图,而这座藻井与其他藻井比较最特别之处莫过于它顶部的星空图。一般藻井中心或浮雕或绘画,而以星空图作为顶部中心前所未闻,当世仅此一份。
星图板为厚 4 厘米、边长 75.5 厘米的正八角形,在相似古星图中,这图幅适当大,仅次于杭州吴越古墓石刻星图。其外表裱以粗布为衬,并涂有深蓝色漆作为天空的布景,再在其上用沥粉堆金方法描绘出星象来,星星之间由金线相连,星象和文字不只精确整齐且完美传神,并有八谷、造父等星座的象形联法等等,值得深入研讨。
正觉殿明间藻井星象图
正觉殿明间藻井井心星象图细节
十分惋惜的是,在寺庙长时刻香火熏燎下,地理图画面已变黑,星象难认。长时刻的雨水浸透和木板弹性变形也使星图部分有剥蚀破损,好在沥粉构成的浮雕状凸起线条为描画作业带来一些便当。描画本是用薄纸掩盖原图板,以手抚摸突起的星点与线条描绘而成,从摹本中咱们能够更明晰地对星图做出解读。
北京隆福寺正觉殿藻井星图描画本
整个星图的布局选用了传统的盖图画法,星图圆心处是北极星官中的天枢(也叫纽星,天之纽带之意),以北天极为圆心绘有六个半径不等的同心圆。第一个圆是图上最小圆圈,表明范围内的星象绕天球北极旋转时不没入地平,也即内规;第二个圆为天球赤道。从摹本可见,虽未绘黄道,但有二十八宿宿度与十二次分野,显然是据实测制作,很可能是一份历代传承的古星图,可是唐代仍是宋代制作,尚有争议。
最为奇特的是,1420 多颗繁星与今天的观测成果比较,方位居然适当精确,在那个科技并不兴旺的年代,很难幻想古人是怎么创造出如此巧夺天工之物。
始皇伟构点江山
古建博物馆为咱们展现了我国修建的开展进程。古人在用火的过程中发现,泥土被火烘干具有变硬的功能,这为今后瓦的创造奠定了根底。咱们常说“秦砖汉瓦”,但其实秦朝的制瓦技能已十分兴旺。2013 年考古作业者在陕西发现了栎阳古都遗址,是先秦时期秦献公迁都的原址。刚开端开掘就出土了大型的筒瓦以及稀有的槽瓦。见微知著,这些瓦构件足以使咱们对秦朝的恢宏修建发生联想。
谈到秦朝修建,绕不开咸阳宫。时刻回到公元前 350 年,秦孝公迁都咸阳,在列国纷争的浊世,从某种程度上讲,修建也是国家强盛的标志,各国都在展现自己修建的巨大雄奇,秦国天然也不甘示弱。跟着秦国国力日益强盛,咸阳宫也一直在添砖加瓦不断扩建,这一建居然时断时续走过了 130 年。直到秦始皇一致我国,咸阳宫再次迎来新的增建。彼时的嬴政刚好 38 岁,风华正茂。大好的年岁听凭他“守土开疆,扫平四夷”。因而他每克复一个国家,就把这个国家最华美的修建移往咸阳宫,或拆走运回,或模仿重建,使咸阳宫靠拢了全国最经典的修建,各种形状和技能得以充沛融会贯穿。《史记》记载:“咸阳之旁二百里内,宫观二百七十。”
秦咸阳宫一号宫廷幻想恢复模型
万分惋惜的是,楚汉战役迸发后,项羽杀入城中,“遂屠咸阳”,满城烈焰燃起,三月而不熄。正所谓“楚人一炬,不幸焦土!”。可是从秦陵中出土的硕大“遮朽”(也称筒瓦,用于大型修建主脊的两头)能够揣度,咸阳宫修建体量巨大无比,在其时可称得上是华夏之最,宏伟而奇绝。杜牧赞之“覆压三百余里,阻隔天日”绝不夸大。
秦夔(kuí)纹大瓦当 图源:秦始皇帝陵博物院官网
秦云纹瓦当 图源:秦始皇帝陵博物院官网
从高颐阙看铜雀台
杜牧在《赤壁》中写道:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。春风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”铜雀台于建安十五年(公元 210 年)筹建,历时三年建成。抛开曹丞相“锁二乔”的浪漫,至少在制作意图中,最不能扫除的便是曹操在为自己统一天下做准备。只惋惜铜雀台早就化作了荒草萋萋的夯土,招惹了很多史学家和文人骚客妄自猜想。其实,他们只需细心地打量一次高颐阙,便会有满足的空间令他们心驰神往,去构建自己心中的铜雀台。
石阙是汉代盛行的一种修建方法,一般建立在城门两边为门阙,设在公路两边为路阙,设在寺庙两边为庙阙,建立于墓地神道首先的叫墓阙。阙是以修建的形状呈现的,由木结构演化而来,是标志显贵和等级的标志。
咱们把目光聚集馆中的这尊石阙:高颐阙(原件现存四川雅安)。望文生义,高颐阙即为高颐所建。史料记载,高颐者姓高名颐字贯方,曾任东汉四川益州太守。墓前立阙,是始于汉代朝律,规则年俸 2000 石以上的官员身后能够建阙。高颐正归于这个等级的官员(适当于现在的正厅级官员),所以公元 209 年高颐谢世后,皇帝诏令为其建阙以示留念。现存东西两阙,西阙保存完好,馆里陈展的便是西阙的复制品。
阙分主阙和子阙,单檐和双檐,高颐阙不可是双檐,仍是子母阙,这在墓阙中可谓是显贵的上品了。阙顶仿汉代木结构,有角柱和坊斗,是十分传神的石仿木什物。阙身雕琢精巧,马车出行图、贪吃和奇兽、张良椎秦皇、高祖斩蛇等前史故事雕于其上,文明含量厚重。全国发现留传的汉阙共 47 处,其间保存完好的有 29 处。高颐阙是全国仅有碑、阙、墓、神道、石兽保存最为完好的汉代葬制实体。
高颐阙(模型,1:3)
高颐阙(模型,1:3)
高颐阙模型部分
高颐阙模型部分
高颐阙模型部分
高颐阙模型部分
割据逢浊世 塔寺独一帜
汉朝的控制并未像石阙相同耸峙千年,南北朝时期战乱纷争,游牧民族从西南、西北很多涌入,释教开端盛行。也是在这个前史转机时期,人们对释教寺塔修建热心空前高涨。建于公元 484 年的南京栖霞寺,因南齐山人明僧绍退隐论教,继而建寺,因栖霞山得名。寺院依山而建,三进的院子,殿堂宏伟壮观,依山势层层提高,山清水秀美不胜收。欣赏栖霞寺的构建,使咱们能够联想其时释教修建的一派茂盛现象。
杜牧在《江南春绝句》中写道“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”据史料记载,南北朝时期北魏有寺塔 30000 座,南朝仅建康城就有 500 座。这一时期开端在修建上运用琉璃瓦,绿黄为最杰出的色彩;创造和娴熟地运用反宇飞檐,使修建形状愈加美丽。
南京栖霞寺
绿琉璃瓦
黄琉璃瓦
竣极神工的释迦塔
辽代在修建中运用了“减柱法”,又称“移柱法”,经过受力的科学测算和规划,削减屋内的立柱或移动方位,使室内的空间愈加开阔,采光更好。宋代李诫编著的《营建法度》(我国有史以来第一部修建著书)现已将“减柱法”录入其间。展馆内展现的这座塔模是建于公元 1056 年的山西佛宫寺释迦塔,俗称应县木塔。它是辽代承继和立异汉唐以来传统方式制作的,是文明相融的修建精品。
佛宫寺释迦塔(模型,1:20)
木塔规划为赋有民族特点的重楼方法,悉数运用木结构,依托斗拱衔接,67 米高的塔身上下榫卯严密咬合而无一钉。塔底层为重檐,内部 5 明 4 暗为 9 层,有斜向支撑结实塔壁。第一层内的 56 根木柱均匀每根负重 110 千克,建成至今已耸立千年!
释迦塔底层重檐
斗拱是我国古代修建中最具特征的支撑构件,用于承托修建物檐宇,在横梁和立柱之间挑出以承重,将屋檐的荷载经斗拱传递到立柱。斗拱对屋檐有支撑和减震效果,也有较强的装修性,因而多用于较高等级修建上。木塔因结构杂乱,专门规划运用了 54 种不同类型的斗拱,总数达 480 个,有“我国古代修建斗拱博物馆”之称。
木塔部分
木塔部分
木塔部分
“斗”是方形木块,因形状似古代量米的斗而得名。“拱”是一种矩形截面的短枋木,外形略似弓而得名。两者经多重穿插组合构成“斗拱”。在《营建法度》中,斗拱被称为“铺作”。展馆中“我国古代修建营建技艺”部分对斗拱有着具体介绍。
释迦塔柱头铺作(模型,1:5)
山西苪城永乐宫三清殿柱头铺作(模型,1:5)
山西苪城永乐宫三清殿柱头铺作(模型,1:5)
山西代县边靖楼柱头科斗拱(模型,1:5)
展览中更多图片
明代景德街牌楼斗拱
明代景德街牌楼斗拱
故宫谯楼(模型,1:20)
故宫谯楼(模型,1:20)
故宫谯楼模型部分
黑琉璃瓦
琉璃勾头与琉璃滴水(北京先农坛收集)
琉璃勾头与琉璃滴水(北京先农坛收集)
琉璃走兽(清乾隆年间造)
清式金龙和玺彩画画样
五狮戏球戗檐砖雕
五狮戏球戗檐砖雕
五狮戏球戗檐砖雕部分
牛腿
金扉朱楹——门窗艺术
门窗部分
金扉朱楹——门窗艺术
御窑金砖烧制场景(景象箱)
祭祀太岁——太岁坛恢复陈设
地穴模型(份额1:5)
半地穴模型(份额1:5)
木骨泥墙原始地上房子模型(份额1:5)
单株巢居模型(份额1:5)
多株巢居模型(份额1:5)
干阑式修建模型(份额1:5)
展厅剪影
观展攻略
一、服务指南
预定观赏请提早经过北京古代修建博物馆微信大众号进行预定。
开放时刻:9:00—17:00(16:30 中止入馆,周一例行闭馆)。
门票价格:成人票 15 元/人,学生票 8 元/人,未成年人免费,每周三前 200 名观众免票(以观众进馆先后顺序为准,前 200 人免费)。
出行 tips:博物馆有固定停车场,自驾便利。假如坐公交能够乘坐 15 路至南纬路下车,南行约 200 米即到。乘坐地铁 8 号线至天桥站,从 D 口出站后步行约 800 多米即到。
二、观展主张:
若您对我国古代修建感兴趣,引荐观看如下书本与视频材料,以取得更好的观展体会:
1.《先农坛听雨——从我国古代修建说开去》,作者古枫,应急办理出书社出书;
2.《古建之美》,作者陈从周,江苏凤凰文艺出书社出书;
3.纪录片《我国古修建》,2012 年 CCTV 频道播出。
博物馆壁照
北京古代修建博物馆展厅散布
参考材料
[1]古枫.先农坛听雨——从我国古代修建说开去[M].应急办理出书社,2021.
[2]关剑平.隆福寺藻井的维护与修正[A].我国紫禁城学会.我国紫禁城学会论文集第八辑(下)[C].我国紫禁城学会:我国紫禁城学会,2012:218-221.
[3]纪录片《北京中轴线》第二集《城之轴》.
[4]高健锋,黄云峰.我国古代修建中的绿色营建经历研讨[J].重庆修建,2021,20(10):64-67.
[5]刘佳琦.我国古代修建鸱吻符号研讨[J].砖瓦,2021,(09):43-44.
[6]赵巍.我国古代修建探析——以敦煌岩画中所描绘的修建为例[J].美与年代(城市版),2019,(05):22-23.
[7]马岸奇.宏扬我国古建之美[J].砖瓦,2019,(02):4-7.
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